A cátedra onde sentou São Pedro

Trono de São Pedro

Luis Dufaur

Escritor, jornalista,
conferencista de
política internacional,
sócio do IPCO,
webmaster de
diversos blogs

Habitualmente o fiel não é informado que dentro do espetacular monumento de Bernini no altar da Cátedra de Pedro no fundo da basílica de São Pedro se conserva uma humilde e milenar cadeirinha que é aquela em que teria sentado o Príncipe dos Apóstolos, informou “Rome Reports”.

Esse trono-relíquia é a cátedra de Pedro, que nos remete àquele que Jesus Cristo ungiu como seu vigário na Terra: “Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei minha Igreja; as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mateus 16; 18).

Dentro do pomposo assento lavrado com arte eximia por Gian Lorenzo Bernini (1598 –1680) existe uma relíquia escondida do século IX que é nada mais e nada menos a cadeira de madeira que foi o trono dos papas.

A última vez que foi retirado do monumento de Bernini foi há 50 anos. A restauração do altar que está atualmente em curso obrigou a que fosse retirada. E assim a partir do dia 27 de outubro, ficou possível venerar.

O arcipreste da Basílica de São Pedro Cardeal Mauro Gambetti explicou que a antiga sede da Cátedra de Pedro também está sendo investiga do ponto de vista científico.

Trono de São Pedro como ficaria restaurado

Uma vez que se certifique que suas condições de conservação o permitem, ficará exposto à veneração dos fiéis que visitem a basílica. Acresce que sua idade exata está em estudo, tendo adornos de épocas diversas.

O Cardeal Gambetti reconheceu que nos séculos passados, poucos viram a Sé de Pedro. E que agora será possível contemplar este testemunho da tradição apostólica que começa com o Apóstolo São Pedro.

O humilde trono, cuja fragilidade é aumentada pelo inevitável desgaste provocado pela passagem dos milênios, é comovedor.

Mas brada aos fiéis que a monarquia divina instituída por Cristo na pessoa do Papa resiste até aos mais danosos fatores de corrupção que existem na Terra.

A este respeito, selecionamos alguns comentários do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira:

Em Roma havia habitantes de todas as partes do Império que exerciam influência sobre suas respectivas províncias.

Com isto levavam a influência de Roma para os últimos recantos. Roma tinha atraído para si pessoas de todo o Império e mandava para longe pessoas de todo o Império: funcionários, legionários e todo aparelho administrativo e militar romano, de maneira que cristianizando a cidade de Roma, estava conquistado o ponto estratégico para a cristianização do Império. E assim, potencialmente estava cristianizado o mundo.

Então, por um desígnio soberano de Deus, a cidade de Roma foi escolhida para ser a cidade do Papa: porque desde a cidade estratégica, a salvação podia se tornar mais conhecida.

Então, a Cátedra de São Pedro foi posta no centro de influência do mundo inteiro, e que por causa disto “inoculou” no mundo inteiro a regeneração pela verdadeira Fé disseminou e espalhou a Igreja.

A Providência age de um modo político interessante; porque era preciso que a sede dEla fosse na mais importante cidade do mundo para poder espalhar a sua influência.

São Pedro ensinando desde a simplicidade de seu trono

Mas depois convinha que o Papa tornado personagem humanamente poderosíssimo, não convivesse com o maior poder temporal, porque sairia fricção.

Acresce que em certo momento foi necessário que Roma não fosse mais a capital política do mundo. E então, Constantino se transladou para Bizâncio.

Nunca mais Roma veio a ser a capital de uma potência internacional.

E a Roma dos Papas foi sempre um pequeno Estado temporal.

Depois nós tivemos a carnavalesca Roma dos Sabóias, capital do Reino da Itália. Esta Roma foi capital de um Estado de alguma importância mas não de um poder político e militar mundial. De uma influência cultural mundial, sim; de um poder político e militar mundial, não.

Passou-se então a coisa mais inesperada do mundo. Para humilhar ainda mais o Papa, a Revolução transformou a Roma dos Sabóias numa república.

Mas quando se foi fazer as eleições, verificou-se que a maior influência eleitoral da Itália era o Papa. E hoje em dia, por detrás dos governos democráticos é o Papa que governa.

Os papéis se inverteram, e em vez de a Roma civil governar a Roma religiosa, a Roma religiosa governa a Roma civil. E assim não se realizou o desígnio revolucionário do Papado oprimido pelo poder civil.

Isso é o melhor possível? Nós temos nossa opinião formada. Se São Pio X estivesse no Sólio Pontifício, a Itália seria a nação mais bem governada do mundo.

São Pedro ensinando na sua cátedra. Altar de Lleida (1150-1200)

Quando se fala da Cátedra de São Pedro, fala-se naturalmente do móvel da cátedra.

Os senhores sabem que, no fundo da Igreja de São Pedro, há uma cátedra feita de bronze por Bernini, cercada de uma série de resplendores. E que por causa disto se chama a “glória de Bernini”.

Esta cátedra é oca. Ela pode ser aberta, e dentro se encontra, e é exposto para veneração dos fiéis em certas ocasiões, o pequeno trono de madeira que São Pedro usava em Roma.

A cátedra, simbolicamente lembra o poder, a instituição, o Papado, o Pontificado. Lembra a continuidade do Papado através de todos os séculos, embora a tenham ocupado homens tão diferentes.

Lembra o supremo governo da Santa Igreja, Católica, Apostólica, Romana, a Cabeça da Igreja. As vicissitudes humanas podem até rodear de trevas essa Cátedra, mas Ela é sempre a mesma.

São Pedro ensinando na cátedra. Mosaico
na catedral de Santa Maria Nuova, Monreale,
Sicília, século XII

Quando se ama alguém, se ama sobretudo pela sua face, sua cabeça. E portanto, nosso amor à Santa Igreja Católica, Apostólica, Romana, que é absolutamente sem limites e acima de todas as coisas da terra, incide especialmente sobre o Papado e a Cátedra de São Pedro, qualquer que seja o seu ocupante.

Porque a Pedro foram dadas as chaves dourada e prateada. A chave dourada do Céu e a chave prateada do poder indireto na terra.

A esse Pedro nós osculamos os pés em espírito, como expressão de homenagem e de adesão, porque em relação à Cátedra de São Pedro nosso amor, nossa obediência, nossa veneração, absolutamente não têm limites.

(Autor: Plinio Corrêa de Oliveira, excertos de palestra de 17.1.66, sem revisão do autor)